Universidad Cristiana Logos“Es lógico que nos preguntemos por qué el mensaje cristiano se ha visto tan frecuentemente atacado por tumultos y acciones violentas contra sus propagadores. Con la excepción del incidente en Filipos y la manifestación instigada por el gremio de los plateros en Éfeso, todos los tumultos y altercados contra la propagación del Evangelio fueron invariablemente instigados por las autoridades oponentes de entre los judíos, no por el pueblo llano.
De la misma manera en que el Evangelio presenta a los principales sacerdotes saduceos de Jerusalén presionando y casi forzando a Pilato a sentenciar a la pena de muerte a Jesús, a pesar de su ya triple declaración de “no culpabilidad”; así también en los Hechos de los Apóstoles vemos a las autoridades judías entre los más abiertos enemigos de Pablo y de la propagación del Evangelio, siempre instigando a las autoridades romanas contra los propagadores de la fe cristiana.
Mientras que el relato de Lucas nos presenta el constante desarrollo de la propagación del Evangelio en los grandes centros urbanos del Imperio Romano, también nos enfrenta ante el hecho del rechazo del mensaje cristiano por parte de la mayoría de las comunidades hebreas del Imperio.
Respecto al interés teológico del libro, la temática dominante de Hechos es sin duda la actividad del Espíritu Santo. La promesa del derramamiento del Santo Consolador, anunciada por el propio Jesucristo resucitado antes de su ascensión a la gloria del Padre (Hechos 1:4-5), se cumple inicialmente para el pueblo hebreo y muchos de los prosélitos en el capítulo 2 del libro, y para los fieles gentiles en el capítulo diez.
La Gran Comisión de nuestro Señor es entonces realizable bajo el poder y dirección de la bendita persona del Espíritu Santo, quien pasa a controlar la labor de la extensión del Evangelio, guiando los pasos y acciones de los primeros evangelistas, como es el caso de Felipe (Hechos 8:29, 39); de Pedro (Hechos 10:19 ss.); de Pablo y sus compañeros de misión (Hechos 16:6 ss.).
Igualmente, vemos que es el Espíritu Santo quien guía a la iglesia en Antioquía para apartar a Bernabé y Saulo para un determinado ministerio para el que habían sido llamados (Hechos 13:2).
El Santo Espíritu del Señor es quien recibe el lugar de primacía en la carta por la que se transmite la decisión apostólica del Concilio de Jerusalén a las iglesias de entre los gentiles (Hechos 15:28); es quien habla por medio de los profetas (Hechos 11:28; 20; 23; 21:4, 11), de forma semejante a como lo hacía en los días del Antiguo Testamento. (Hechos 1:16; 28:25). Y vemos también la manera en que el Espíritu Santo nombra a los ancianos (presbíteros, pastores u obispos) de una iglesia para tomar sobre sí el cargo de la dirección espiritual de la misma. (Hechos 20:28). También vemos cómo el Santo Paráclito es quien ocupa siempre la posición de principal testigo de la verdad del Evangelio de Cristo. (Hechos 5:32). Las manifestaciones sobrenaturales que acompañan a la proclamación del Evangelio significan el comienzo de una nueva época: El reinado de Jesucristo glorificado como Señor y Mesías, pero, ante todo y sobre todo, significan actividad soberana del Santo Espíritu de Dios como Consolador y Motor de la Iglesia de Jesucristo, con plena vigencia hasta la venida de lo perfecto, en la “parousia” o manifestación de nuestra esperanza bienaventurada, es decir, en el Segundo Adviento de nuestro Señor Jesucristo en poder y gran gloria, en el Gran Día de Dios. Podemos, pues, afirmar que todos y cada uno de los fieles estamos llamados a vivir vidas que se añadan a esta historia del nacimiento de la Iglesia de Cristo bajo la dispensación de la Gracia de Dios.” (Yebra, 2013, p.5)
Referencias Bibliográficas
- Yebra, Pr.J. (2013). Los Hechos de los Apóstoles: Un comentario exegético- descriptivo. Editorial Villa de Vallecas. P. 5
- NTS202 El Libro de los Hechos. Universidad Cristiana Logos -UCL-
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