Algunas personas afirman que nombrar y reclamar salud y riqueza guiaría a las personas a Jesús y a la salvación… ¿Es así? ¿Puedes simplemente reducir la oración a los cuatro pasos de saber lo que quieres, creer que puedes tenerlo, visualizarlo y expresarlo? ¿Tiene el movimiento de confesión positiva o Palabra de Fe derecho a exigirle a Dios en lugar de orar: «Hágase tu voluntad»?
Son como las personas en Juan 6:34 que preferirían orar: «Hágase mi voluntad». Es una cosmovisión egoísta que también ignora ciertas inconsistencias en su patrón de pensamiento:
En primer lugar, no puedes hablar y generar tu mundo. Eso es algo que solo Dios puede hacer (Salmo 33:9, Juan 1:3, Romanos 4:17c, Hebreos 11:3). Solo Dios «llama a las cosas que no son como si fueran». Eso se aplica al Creador, no a las criaturas.
En segundo lugar, Dios no es tu genio de la lámpara.
En tercer lugar, Marcos 1:32-34, Mateo 8:16-17, Lucas 4:40-41 muestran cómo Jesús sanó a muchas personas. Y sin embargo, mientras Mateo 11:2-5, Mateo 11:20-24, Juan 5:36 y Juan 10:33-38 destacan el hecho de que Jesús realizó muchos milagros, no se arrepintieron.
Juan 12:37 lo dice así: «Pero aunque había hecho tantos milagros ante ellos, no creyeron en él». Mire el contexto de Juan 14:11, que dice: «Créeme que estoy en el Padre, y el Padre en mí: o créeme por el mero hecho de las obras» (en comparación con Juan 10:32, 37- 38) ¿Creían los oyentes? ¿Jesús no señaló los milagros como evidencia? ¿El factor sorpresa cambió a los pecadores? En Juan 4:48, Jesús dice: «Excepto que veáis señales y maravillas, no creeréis», pero incluso se lo concede a los no creyentes según los registros del Evangelio (en comparación con Juan 10:37-38). Lamentablemente, Juan 12:37 diagnostica: «Pero aunque había hecho tantos milagros antes que ellos, no creyeron en él».
¿Sabes qué? Pedro le cortó una oreja al siervo del Sumo Sacerdote Malco (Mateo 26:47-56, Lucas 22:47-53 y Juan 18:2-11). Jesús le curó (Lucas 22:51) pero la multitud, independientemente del milagro, todavía insistió en capturar a Jesús para matarlo (Lucas 22:54). ¿Y se requieren milagros para tener fe? Mire lo que dice Juan 10:41.-42: “Y muchos recurrieron a él, y dijeron: Juan no hizo ningún milagro: pero todas las cosas que Juan habló de este hombre eran ciertas. Y muchos creyeron en él allí ”.
Ahora, lee Lucas 6:6-11. Asimismo, lea Lucas 16:29-31: “Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas; déjalos oírlos. Y él dijo: No, padre Abraham: pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Y él le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, aunque alguno resucite de los muertos”. Juan 11 narra la resurrección de Lázaro. Juan 12:1-2 proporciona la evidencia: “Entonces Jesús, seis días antes de la Pascua, vino a Betania, donde estaba Lázaro, que había estado muerto, a quien resucitó de entre los muertos. Allí le hicieron la cena; y Marta sirvió: pero Lázaro fue uno de los que se sentaron a la mesa con
él”.
Ahora lea Juan 12:9-11: “Mucha gente de los judíos, por lo tanto, sabía que él estaba allí: y vinieron no solo por ver a Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. Pero los principales sacerdotes consultaron para que también
pudieran matar a Lázaro; Porque a causa de él, muchos de los judíos
creyeron en Jesús”.
¿Se lo puede creer? Compare Lucas 16:27-31 con Juan 5:45-47. Incluso Tomás, uno de los doce discípulos, que presenció la resurrección de Lázaro, no podía creer que Jesús hubiera resucitado de los muertos (Juan 20:24-25). Además, después de la resurrección de Jesús, leemos en Mateo 28:11-15: “Ahora, cuando se iban, he aquí, algunos de la guardia entraron en la ciudad y mostraron a los principales sacerdotes todo lo que se hizo. Y cuando se reunieron con los ancianos, y tomaron consejo, dieron grandes cantidades de dinero a los soldados, diciendo: Decid, sus discípulos vinieron de noche y lo robaron mientras dormíamos. Y si esto llega a oídos del gobernador, lo persuadiremos y lo aseguraremos. Entonces tomaron el dinero e hicieron lo que se les enseñó: y este dicho se informa comúnmente entre los judíos hasta el
día de hoy”. Es decir, consideraron los hechos y planearon ver cómo podían matar, negar (algo que sería muy difícil de hacer de acuerdo con Hechos 4:16) o, al menos, ocultar la evidencia.
Entonces, ¿Qué podemos decir sobre la prosperidad y Jesús? El «evangelio de la prosperidad» se basa en pasajes como:
1º Reyes 10, que destaca la riqueza de Salomón, o en versos como «O prueba y ve que el SEÑOR es bueno: bendito es el hombre que confía en él (Salmos 34:8).
«Temed a Dios, vosotros sus santos, porque no hay falta para los que le temen. Los jóvenes leones carecen y sufren hambre: pero los que buscan al SEÑOR no tendrán falta de ningún bien» (Salmo 34:9-10).
«Pero mi Dios suplirá todas tus necesidades según sus riquezas en gloria por Cristo
Jesús.» (Filipenses 4:19).
«Pero te acordarás del SEÑOR tu Dios: porque es él el que te da poder para obtener riquezas (Deuteronomio8:18a).
«El mal persigue a los pecadores; pero al justo el bien le será devuelto. pagado » (Proverbios 13:21).
«La abundancia de riquezas habrá en su casa: y su justicia perdura para siempre «(Salmo 112:3).
«bendita la habitación de los justos» (Proverbios 3:33b).
«se concederá el deseo de los justos» (Proverbios 10:24b).
«El Señor no dejará padecer hambre al justo» (Proverbios 10:3a).
Pero ignora por completo el contexto. Dicen que Dios hizo rico a Abraham debido a su fe, pero ignoran por completo que Abraham ya era rico (Génesis 13:2). El Salmo 1:3b dice: «todo lo que haga prosperará» y aunque es cierto que la riqueza de Salomón fue grande, no es la
riqueza lo que se condena en la Biblia, sino su amor. El dinero por decir no es el problema, pero el amor al dinero sí lo es (1 Timoteo 6:10, Mateo 19:16-26).
Malaquías 3:10 dice: «pruébame ahora con esto, dice el SEÑOR de los ejércitos, si no te abro las ventanas del cielo y te derramo una bendición, no habrá espacio suficiente para recibirla», pero se olvidan o ignorar voluntariamente que la bendición de Dios está entrelazada con el sufrimiento y la necesidad de creyentes de todas las edades y de todo el mundo. Y los creyentes sufren. Negar esto es incorrecto. Si nos fijamos en la epístola de Santiago, él escribe a los creyentes (Santiago 1:2a), pero dice «cuando caigas en diversas tentaciones» (Santiago 1:2b), no «si». Interpretan el versículo «He venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia» (Juan 10:10) incorrectamente.
Afirmar que Dios seguramente bendecirá con riqueza material a todos los creyentes es una distorsión de lo que dijo e hizo el más rico de todos: Levítico 12:6-8 proporciona la «ley para el que ha nacido varón o mujer» que indica «dos tórtolas, o dos palomas jóvenes» si fueran demasiado pobres para proporcionar un cordero. Lucas 2:21-24 luego declara que «un par de tórtolas, o dos palomas jóvenes» fueron entregadas por Jesús, lo que indica que la familia era pobre. Jesús no tenía dinero para pagar el impuesto del Templo como leemos en Mateo
17:24-27.
Sin duda, Pablo escribió: «Porque sabéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que aunque era rico, por vuestro bien se hizo pobre, para que por su pobreza pudieras ser rico» (2ª Corintios 8:9), y El Salmo 109:22 predijo: «Porque soy pobre y necesitado, y mi corazón está herido dentro de mí». No podemos más que afirmar que Cristo experimentó pobreza (Lucas 2:7, Lucas 9:58). Era manso y carente de ostentación (Isaías 42:2-3, Zacarías 9:9 – Mateo 11:28-30, Lucas 9:58, Lucas 20:24, Juan 13:12-17, 2ª Corintios 10:1).
¿Las riquezas de Dios se refieren a las físicas? Yo creo que no. «No se acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido corrompen, y donde los ladrones se abren paso y roban: sino acumulen tesoros en el cielo» (Mateo 6:19-20). Los predicadores del evangelio de la prosperidad afirman que si uno tiene fe, se hará rico. ¿Cómo es que los malvados también son ricos? Ver Job 21:7-16, Salmo 73:3-20 y 2ª Pedro 2:3a. ¿Por qué ignoran pasajes como Mateo 10:9-10, donde Jesús instruye a los discípulos a ir sin posesiones y depender de otras personas? ¿Qué tal si Jesús nació en un pesebre porque no había lugar para él (Lucas 2:7)? ¿Qué tal «el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza» (Mateo 8:20)? ¿Qué dicen sobre libros enteros de
la Biblia como Job y Habacuc? ¿Qué hacen con la historia de Lázaro y el hombre rico de Lucas 16:19-31? ¿Por qué toman Marcos 10:29-30 para enriquecerse? “Y Jesús respondió y dijo: De cierto os digo que no hay hombre que haya salido de casa, ni hermanos, ni hermanas, ni padre, ni madre, o esposa, o hijos, o tierras, por mi bien, y el evangelio, pero ahora recibirá cien veces más en este tiempo, casas, y hermanos, y hermanas, y madres, y niños, y tierras, con persecuciones; y en el mundo venidero la vida eterna«.
¿Qué dirían acerca de 2ª Corintios 11:23-30 e Isaías 5:8-10?, que dicen: “Ay de los que se unen de casa en casa, que ponen campo a campo, hasta que no haya lugar, para que puedan ser solos !en medio de la tierra! En mis oídos dijo el SEÑOR de los ejércitos: De verdad muchas casas serán desoladas, grandes y bellas, sin habitantes. Sí, diez acres de viñedo producirán un bato, y la semilla de un jonrón producirá un ephah ”. ¿Qué hay de Filipenses 4:11-12? Dicen: «No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para
padecer necesidad”.
Pedro podía indicar que no tenía oro ni plata (Hechos 3:6). Cuando Jesús fue interrumpido por un hombre que le pedía que le dijera a su hermano que compartiera su herencia, Jesús respondió: “Y él les dijo: Presten atención y tengan cuidado con la codicia, porque la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que él posee. Y les habló una parábola, diciendo: La tierra de cierto hombre rico brotó abundantemente, y él pensó en su interior. Él mismo, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo espacio para otorgar mis frutos? Y él dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y construiré más; y allí guardaré todas mis frutas y mis bienes. Y le diré a mi alma: Alma, tienes muchos bienes guardados por muchos años; relájate, come, bebe y diviértete. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche se te pedirá tu alma. ¿De quién serán esas cosas que has provisto? (Lucas 12:15-20, comparado con Jeremías 17:11).
Hageo 1:6-7 declara: “Ustedes han sembrado mucho, y traen poco; coméis, pero no tenéis suficiente; bebéis, pero no estáis llenos de bebida; os vestís, pero no hay ninguno cálido; y el que gana el salario gana el salario para ponerlo en una bolsa con agujeros. Así ha dicho el Dios de los ejércitos; Considera tus caminos”.
Pero esto no es una promoción del Evangelio de la prosperidad. Jesús lo explicó correctamente cuando dijo: “buscad el reino de Dios; y todas estas cosas te serán añadidas” (Lucas 12:31). Hageo fue escrito en un momento en que Dios había sido degradado al segundo lugar después de las casas de los israelitas y el Templo había sido descuidado mientras la gente vivía en casas lujosas. Significa que la propiedad y la riqueza no deben ser más importantes que el Señor y que el Señor velará por las necesidades de aquellos que cuidan y tienen sus prioridades correctas. Dios viene primero y las cosas después. Las posesiones no son malas en sí mismas, pero la preeminencia que otorgamos a las cosas que tenemos, o mejor dicho, de las que somos
mayordomos.
Este artículo fue escrito por:
Andrew Uska
a.diazrussell@gmail.com
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