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El Compromiso de un Discípulo

Es imposible avanzar con seriedad en una relación personal sin un claro sentido de compromiso. El diccionario nos informa que compromiso significa «obligación contraída, palabra dada, fe empeñada». Esta definición indica que es una relación muy seria, que no se puede determinar con ligereza. Es la clase de relación que establece un matrimonio o que caracteriza a los que forman una sociedad civil o comercial. Es mucho más que simpatía, interés o entusiasmo. Implica la disposición de empeñarse, de involucrarse, de unirse a otros con el fin de realizar algún propósito más allá de lo que sería posible a nivel individual. Naturalmente, comprometerse implica cierto riesgo. Los seres humanos no siempre somos estables y confiables, pues nuestro estado de ánimo puede afectar el nivel o la intensidad de nuestra disposición. Factores ajenos a la relación comprometida pueden influir en ella. Por eso, el compromiso o la relación pactada pretende anticipar y neutralizar estos cambios de ánimo por medio de la «palabra dada» o la «fe empeñada». Se asume el compromiso, aun sabiendo que en el futuro nos pueda implicar sacrificios o costos elevados. ¿Puede ser una cuestión de sentimientos o una acción impulsiva la decisión de seguir a Cristo? ¿No indican las Escrituras más bien que el discipulado es una relación muy seria y requiere una entrega total al Señor? Seguir a Cristo implica dejar de lado los planes propios y reconocer a Cristo como el Señor, el Maestro, el Jefe, el Rey de la vida. Es imposible seguir a Cristo sin la toma de algunas decisiones difíciles y costosas que distinguen a uno de su pasada manera de vivir. Ser un discípulo tiene el efecto de enrolarlo en una carrera a la entera disposición de Jesucristo. Esta percepción choca con la forma natural de vivir de todos nosotros. Por lo general, preferimos que Cristo nos acompañe, nos ayude, nos levante y sostenga, nos saque de los líos y solucione nuestros problemas. Sin embargo, deseamos seguir adelante con nuestro propio esquema y ritmo, los planes y ambiciones particulares, sin tener que hacer ajustes radicales. Nos desconcierta pensar que nos tocaría enfrentar una adaptación a otro estilo de vida, a otros valores. En realidad, es exactamente eso lo que tiene que ocurrir. Es tan grande el cambio que el Señor quiere introducir en nuestra vida que Cristo nos exhorta a sentarnos a calcular con seriedad lo que nos va a costar, a fin de tomar una decisión sobria y bien pensada. El poder dar ese paso implica que uno tiene en mente un cuadro claro de su situación real, de lo que está en juego. Está consciente que no puede volver a una vida egoísta ni a una existencia sin propósito. Ha llegado a la conclusión que la vida no tiene sentido aparte del propósito eterno de Dios y el supremo llamado de Cristo Jesús. Se pregunta: «¿Volver…? ¿Volver a qué?» No le interesa retroceder a una vida de pecado, de frustración, de vicios. Tampoco le interesa seguir el rumbo que le señala la ambición o el placer. Ya comprendió que vivir sin Dios es pretender moverse sin norte, sin brújula, sin dirección clara. Ahora quiere tener la seguridad que vive para algo, que la vida tiene un objetivo. Quiere llegar a ser como Cristo. Quiere vivir conforme a la voluntad de Dios. Es esta convicción la que le lleva a tomar la decisión de ser discípulo de Jesucristo. Cristo ha traído luz y esperanza a la vida. Ha mostrado su gran amor y bondad. Más aun, dio su vida por nosotros en el Calvario y resucitó para darnos vida eterna, plena y victoriosa. En esta lección consideraremos la importancia de decidir seguir a Cristo, de vivir solo para él. Procuraremos comprender lo que está involucrado en esta decisión que es capaz de cambiar la vida por completo. Leamos con cuidado el siguiente texto de Lucas 14:25–33 para luego responder a las preguntas que siguen:
25 Grandes multitudes seguían a Jesús, y él se volvió y les dijo: 26«Si alguno viene a mí y no sacrifica el amor a su padre y a su madre, a su esposa y a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y aun a su propia vida, no puede ser mi discípulo. 27 Y el que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo. 28»Supongamos que alguno de ustedes quiere construir una torre. ¿Acaso no se sienta primero a calcular el costo, para ver si tiene suficiente dinero para terminarla? 29 Si echa los cimientos y no puede terminarla, todos los que la vean comenzarán a burlarse de él, 30 y dirán: “Este hombre ya no pudo terminar lo que comenzó a construir.” 31»O supongamos que un rey está a punto de ir a la guerra contra otro rey. ¿Acaso no se sienta primero a calcular si con diez mil hombres puede enfrentarse al que viene contra él con veinte mil? 32 Si no puede, enviará una delegación mientras el otro está todavía lejos, para pedir condiciones de paz. 33 De la misma manera, cualquiera de ustedes que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser mi discípulo. 34»La sal es buena, pero si se vuelve insípida, ¿cómo recuperará el sabor? 35 No sirve ni para la tierra ni para el abono; hay que tirarla fuera. »El que tenga oídos para oír, que oiga.»
PARA PENSAR Y COMENTAR⬇️⬇️
  • ¿Por qué Jesús fue tan exigente en sus requisitos para los que le iban a seguir como discípulos?
  •  ¿En qué sentido el disponerse a ser discípulo de Jesús es como marchar a la guerra?
  • ¿Por qué exhorta Jesús a sentarse y calcular fríamente el costo antes de decidir ser su discípulo?

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¿Sabes que es el Abuso Espiritual? | Parte 2

¿Sabes que es el Abuso Espiritual? | Parte 1

La iglesia funciona alrededor de las relaciones íntimas formadas dentro de la congregación, por esta razón mucho creen que una iglesia es un lugar donde personas muy cariñosas que aman y se apoyan mutuamente se juntan para alabar, donde no existe los conflictos, y donde nunca se escucha una palabra desalentadora, aunque esto es cierto muchas congregaciones la mayoría del tiempo, no es cierto de todas las congregaciones todo el tiempo, El conflicto es una realidad que enfrenta las congregaciones a pesar del amor y cariño de las personas tienen, las diferencias entre una congregación amorosa y una que está batallando con el conflicto no es la cantidad de conflictos o la intensidad de conflictos, sino la manera en que la gente responda y resuelva los conflictos, la iglesia amorosa resuelve el conflicto con poco daño a las relaciones de largo plazo, las congregaciones en guerra permiten que los conflictos crezcan, nunca buscan una solución y frecuentemente añaden aun nuevos conflictos a los problemas que existen, como el conflicto es una realidad que los pastores enfrentan en el ministerio de las iglesias, necesitan entender las dinámicas del conflicto dentro de la iglesia pequeñas, y desarrollar métodos buenos para resolverlos. Aunque el conflicto puede ocurrir en una iglesia pequeña puede destruir el bienestar espiritual de la congregación e impedir su ministerio por años, cuando hay desacuerdos, aún entre dos o tres individuos de la congregación, la iglesia pequeña experimenta estrés espiritual y conflicto emocional, El conflicto puede ser especialmente traumático para las personas y el pastor mientras intentan tratar con las crisis, un problema significante en la iglesia es el aislamiento del pastor, en una iglesia pequeña no hay otros pastores que puedan proveer apoyo emocional y espiritual cuando hay conflictos el pastor frecuentemente los enfrenta solo, Este aislamiento es especialmente severo cuando los pastores están envueltos en un conflicto que involucra a los diáconos o miembros de la mese directiva, Debido a que los pastores no tienen en quien confiar falta la perspicacia y sabiduría que podrían de alguien que entienda los asuntos y que pueda proveer un buen consejo para resolver los problemas, Muchos pastores en iglesias pequeñas en comunidades aisladas también experimentan los efectos agravados del aislamiento, frecuente trabajan demasiado y se sienten abandonados. Aún los líderes de su denominación parecen a veces distantes y no disponible para ellos y su congregación. Algunos pastores encuentran pastores encuentran consuelo y consejo de otros pastores en el área, pero muchos pastores de iglesias pequeñas frecuentemente no tiene otra opción, a menudo no hay una asociación ministerial local y la iglesia más cercana está varias millas de distancia, como resultado los pastores fácilmente llegan a estar desanimados y pronto se sienten asombrados por el conflicto, cuando ya no pueden mantener una perspectiva, empiezan a ver la situación como algo sin esperanza y pronto dejan la iglesia o el ministerio, Jesús nunca se defendió; pero cuando profanaron de su padre, hizo un látigo y los golpeo, mansedumbre dice: "Nunca me defenderé pero moriré defendiendo a Dios.Jesus purificó el templo dos veces,Arremetió contra los hipócritas. Condenó a los líderes falsos de israel, Pronunció sin temor el juicio divino sobre el pueblo, el mejor ejemplo que nos da sobre mansedumbre, El pastor como la iglesia en general tiene que mostrar una actitud compasiva! En la palabra el principio de sujeción al pastor es básico e importante, siempre y cuando el pastor cumpla su deber de acuerdo a las enseñanzas bíblicas. Al respecto el pastor el apóstol Pedro dice la palabra "Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino con ánimo pronto; (versículo 3) no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. (1Pedro 5:2-3) 1. Cuidado: Es igual a proteger, Es el estar atento a sus necesidades, velando por los peligros que envuelve al creyente, 2. No por Fuerza_ Indica que no debe abusar del poder ni de la autoridad, ni usar la vara para maltratarla, sino para dirigirla, no por imposición, sino por amor y gentileza, La autoridad no se toma, se gana con la entrega al rebaño, 3. No por ganancia deshonesta: Lo que establece que no las trasquila en el invierno, ni le quitará la leche que le da a su cría, Que solo tomará lo que sobre, o no sea necesario, y que no las llevará al matadero, En otras palabras, no las explotara económicamente, poniéndole más carga de las que pueden llevar, 4. No como teniendo señorío: esto es, no abusar de la autoridad, sino ejercer la misma conforme a a los parámetros establecidos en la Palabra,La autoridad espiritual se fundamenta en el ejemplo  la entrega,  no la imposición y chantaje. Ser sujeto no significa ser esclavo, sino ser partícipe del trabajo y de la obediencia a las normas bíblicas. Un pastor no debe de tratar al rebaño como si las tuviera encerrados en un establo, el ejercer un pastor no tendrá razón de ser, en tal caso, sería solo un cuidador o vigilante, que se limitaría a darle la comida y el agua tres veces al día,  después se va a descansar, En esta forma, el que cuida a las ovejas trabajaría menos y descansaría más, convirtiéndose en un asalariado, pero las ovejas, encerradas en un establo, terminarían atrofiadas, enfermas, y morirían por falta de movimiento, para que el rebaño sea sano y fuerte, se requiere que viva en liberta, pero bajo vigilancia y protección, cuando en una iglesia el pastor aísla a sus ovejas, y las algunas libertades básicas, ese pastor se ha vuelto un tirano, y su iglesia se convertiría en una secta, encerradas en un establo.
Sigan por el camino que el Señor su Dios les ha trazado, para que vivan, prosperen y disfruten de larga vida en la tierra que van a poseer. Deuteronimio 5:33

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¿Sabes que es el Abuso Espiritual? | Parte 1

Resumen por Reyna Hernández, estudiante de la Universidad Cristiana Logos Es muy cierto lo que se dice respecto al abuso en las iglesias, voy a hablar respecto a esto, este problema en el abuso de autoridad de algunos pastores o líderes, los cuales solicitan de parte de la congregación una obediencia ciega. El abuso espiritual ocurre cuando alguien manipula mentalmente a otra persona con el fin de lograr una agenda impía. El abuso espiritual es el abuso del alma, que afecta principalmente a la mente, al como una persona piensa, si el daño continúa sin cesar, va a afectar espiritualmente al cómo se relaciona con Dios, consigo mismo y para los demás, el abuso de la autoridad dada por Cristo a través del Espíritu Santo y revelada en la palabra de Dios y que los oficiales de las iglesias locales han de ejercer, ha sido mi observación que este abuso de autoridad generalmente asume una o ambas de las siguientes formas, primero, el pecado del autoritarismo existe cuando los pastores y otros oficiales hablan con autoridad obligatoria donde Dios mismo no ha hablado en su palabra escrita, un pastor puede proclamar justamente "así dice el Señor" cuando predica contra la idolatría, el adulterio, la codicia, o alguna otra violación de los mandamientos directos de Dios, esta es la responsabilidad y Dios que ayude al hombre que "hace trizas" los textos para para decirles palabras suave al rebaño, pero, el pastor no tiene la orden de parte de Cristo de hablar con la autoridad obligatoria de la aprobación legal de Dios, los pastores autoritarios de hoy parecen caer presas de uno o más de los siguientes pecados mientras ejercen su ministerio los pastores autoritarios no confían en la oración por su pueblo como el instrumento primario ordenado por Dios para la edificación de su pueblo, como resultado, coaccionan e intimidad verbalmente a su pueblo para que se conforme, Buscan confiar solamente en el "brazo de carne" de sus propias tácticas de mano dura, Tales pastores carnales gastan más trabajo regañando, amenazando, manipulando, confrontando, y "ejerciendo disciplina" para hacer que su gente se conforme a sus deseos que el realizan ante el trono de la gracia buscando esa obra sobrenatural del Espíritu que conforta a los santos a la imagen de Cristo, dice la palabra: Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos trasformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor. (2 Corintios 3:18) la palabra del Señor dice claramente que el arsenal de todo pastor incluye la vara y el cayado, pero también enfatiza la importancia de la oración intercesora por el crecimiento del pueblo a favor de su gente tristemente, muchos pastores golpean a sus ovejas debido a que las armas de la carne son más cómodas en sus propios manos que las armas del Espíritu Santo, El Apóstol Santiago advierte respecto a hombres cuyas vidas están marcadas por las ruinas de su liderazgo carnal y lo vincula a su falta de oración, dice la palabra: ¿Quien es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre, (Santiago 3:13) esta es mi opinión respecto a lo que es abuso en el púlpito, Acuerdos y Desacuerdos: estar de acuerdo en respeto de conserjería ya sea de familia, o una pareja antes de contraer nupcias, sobre la pérdida de un ser querido, el dolor es una respuesta natural, es la manera en que Dios nos ha creado, en contraste a la idea popular, es aceptable que los hombres lloren, la Biblia no desaprueba el llanto, dice la palabra Gozaos con los que gozan; llorad con los que lloran.(Romanos12:15), incluso anima a los creyentes a "llorar". Jesús no reprimió sus lágrimas en la tumba de Lázaro. Es muy importante el ayudar a orar por los familiares el apoyo incondicional a la familia, estar con ellos en este momento de dolor, La independencia social y financiera, estoy muy de acuerdo con el escritor respecto a la juventud que piensa que al tener 18  o 21 años pueden llevar una vida de responsabilidades, sin trabajar o estar en casa sin hacer nada, es el comienzo de seguir estudiando seguir trabajando tener responsabilidad en casa, el respeto es muy importante en cualquier edad que tengamos, estoy muy de acuerdo en que todo esté en orden, un templo limpio ordenado es es un lugar que se tiene para la adoración, y estoy muy de acuerdo el pastor no lo tiene que hacer todo, el ser pacificadores vale la pena, siempre vale la pena restaurar las relaciones, Dios quiere que que valoremos nuestras relaciones en vez de deshacernos de ellas cada vez que haya un problema, Pablo escribió: "si hay algún consuelo en Cristo, si algún estímulo de amor, si alguna comunión del Espíritu, sintiendo lo mismo amor, unánimes,sintiendo una misma cosa (Filipenses 2:1),  la capacidad de llevarse bien con otros es una señal de madurez espiritual, Dios quiere que su familia sea conocida por su mutuo amor, las relaciones rotas son un testimonio muy negativo para los demás, por eso Pablo se sintió avergonzado cuando los miembros de la congregación en corintio comenzaron a dividirse en facciones "en guerra" hasta unos llevando a otros a juicio... Continúa en el próximo artículo

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Educación Cristiana | Parte 1

La enseñanza es parte de cualquier ministerio que Dios nos demande. Enseñar es abrir las ventanas del conocimiento al mundo. La educación cristiana fortalece a la grey de Dios (congregación). Evita la falta de crecimiento en los creyentes. Nos conduce por sendas verdaderas, previniendo errores doctrinales.

Cuando el Señor Jesús dejó la Gran Comisión a sus discípulos dijo: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado…”

Vemos que El puso no sólo el énfasis en ir a hacer discípulos, sino también le dio importancia a la enseñanza que debían recibir éstos para cumplir con lo que demanda la vida cristiana. Podría comparar esta verdad con la ilustración de dos líneas paralelas. Para que sean paralelas, siempre deben encontrarse en el mismo plano, a igual distancia una de la otra. El reino de Cristo sobre la tierra tiene también dos líneas paralelas: la evangelización y la enseñanza.

Quien se atreva a romper este orden divino, quebrará el equilibrio de los dos servicios paralelos y la iglesia de Cristo perderá su fuerza de crecimiento (el evangelismo) y abandonará la solidez que le da el fundamento de Cristo (la enseñanza).

Observamos en la Biblia el constante cuidado de Dios sobre la formación espiritual de su pueblo. Desde el momento que el pueblo de Israel entró a la tierra prometida, Dios le ordenó: “Harás congregar al pueblo, varones y mujeres y niños y tus extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y aprendan y teman a Jehová vuestro Dios y cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley” (Deuteronomio 31:12).

La educación a través de la historia

Historia pendular de Israel

Hay una etapa en la vida de Israel que demuestra muy claramente la importancia del líder en incentivar la enseñanza religiosa. La Biblia nos dice, después que murió Josué se levantó otra generación que no conocía a Dios (Jueces 2:10-12,14).

Durante la época de los jueces y de los reyes, la vida espiritual de los israelitas se caracterizó por momentos de alta y de baja espiritualidad. Cuando descuidaban su educación religiosa (lectura comentada de la Palabra) se apartaban de Dios y El los entregaba a sus enemigos.

Cuando Josafat llegó al trono de Israel, el pueblo estaba totalmente debilitado y alejado de Dios. Lo primero que hizo fue enviar a sus príncipes a las ciudades de Judá:

“…teniendo consigo el libro de la ley de Jehová… y cayó el pavor de Jehová sobre todos los reinos de las tierras que estaban alrededor de Judá…” (2 Crónicas 17:9-10).

La Educación en tiempo de Jesús

Según la historia, sabemos que junto a cada sinagoga se establecía una escuela elemental. La asistencia era obligatoria. El niño judío comenzaba su educación religiosa y moral a los seis años.

Estudiaba la ley, los profetas, la poesía y la historia de su pueblo, además los ritos y las ceremonias. De los diez a los quince años completaba su educación religiosa estudiando las interpretaciones orales de la ley y las tradiciones de los ancianos. Esta situación la vemos en la vida de Saulo en Hechos 22:3.

Notamos en la historia del pueblo de Dios la enorme importancia que se le asigna a la educación religiosa. ¿Qué estamos haciendo por nuestros hijos?

La Iglesia Primitiva

Nos dice Hechos 2:42 que los recién convertidos perseveraban en la doctrina de los apóstoles, esto podía ser real porque ellos les enseñaban.

Pablo y Bernabé estuvieron un año en Antioquía (Hechos 11:26), enseñando y preparando maestros.

En Éfeso Pablo estuvo tres años (Hechos 20:31) y en Corinto se radicó dos años y medio (Hechos 18:11) para enseñar la Palabra de Dios.

Pablo – Timoteo – hombres fieles – otros

Siempre tendremos la responsabilidad de cumplir con este cometido que el apóstol Pablo dejó a Timoteo.Sin embargo después de no más de tres siglos, la enseñanza dejó de tomarse en cuenta como algo de valor. Al poco tiempo los cristianos comenzaron a apartarse de las verdaderas enseñanzas de Cristo. La iglesia comenzó a darle más trascendencia a los ritos y a las tradiciones que a las enseñanzas de Jesús.

A la postre, cuando la iglesia de Cristo no recibe enseñanza genuina, pura y profunda, El es desplazado a un segundo plano e indefectiblemente los métodos que El enseñó serán dejados de lado.

La educación religiosa en la iglesia contemporánea

En el mundo secular la enseñanza fue adquiriendo mayor envergadura y eficacia, lo mismo ha acontecido o deberá suceder en el reino de Cristo sobre la tierra. A través de los años fueron surgiendo varias instituciones dedicadas a la educación religiosa: seminarios, institutos bíblicos, talleres para perfeccionamiento de obreros; los cuales se convirtieron en verdaderas escuelas de profetas, ya que se dedicaban a preparar a hombres fieles para que ellos pudieran enseñar también a otros.

La importancia de la Educación Cristiana

La educación cristiana no va salvar a nadie por sí misma, pero conduce a los humanos al conocimiento de Dios, por lo cual se convierte en canal de operación de la gracia de Dios para los hombres. La conversión no es un fin, sino el comienzo de una nueva y hermosa vida (lea 2 Pedro 3:18). La educación cristiana favorece el desarrollo perfecto del cristiano.

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La Naturaleza del Pastor Consejero

El Ministerio del Pastor Consejero por James D. Hamilton

El ministro contemporáneo tiene muchas oportunidades para involucrarse en un amplio campo de actividades consejeras en su pastorado. Buscan su consejo personas de todas edades, angustiadas con muchos y variados problemas. No hay ministro que pueda negarse a aconsejar a menos que se encierre en su cuarto de estudio. Con frecuencia el ministro tiene la responsabilidad de un grupo grande de personas con diferentes antecedentes, personas que luchan con perturbadoras dificultades emocionales de toda clase. El pastor no es un psicólogo, no obstante, se le busca para dar consejo como si lo fuera. No es un consejero por vocación, pero se supone que ayude en este campo. No es un consejero en asuntos educativos, pero con frecuencia los jóvenes vienen a él con problemas de sus estudios. Tampoco es un psiquiatra; pero algunas veces confronta profundos problemas de personas que necesitan atención de un psiquiatra, y por esto, debe conocer las manifestacines de estos problemas para que pueda aconsejarlos inteligentemente. Sobre todas las cosas, tendrá que saber aconsejar a personas con problemas religiosos, y por lo tanto debe ser un perito en este campo hasta donde le sea posible.

LA NECESIDAD DE UN PASTOR CONSEJERO

Esta es una edad compleja. Es una edad de crisis y tensión en que la industria y la maquinaria aprietan a los individuos dentro de su engranaje confrontándolos con problemas de varios grados y magnitud. Decisiones forzosas son la regla más bien que la excepción y estas decisiones causan profundas implicaciones interpersonales. El hombre moderno no puede vivir aislado. Esto quiere decir que sus acciones y reacciones, más que en ningún otro tiempo en la historia, afectan las acciones y reacciones de sus prójimos. Un gran número de personas se tambalea ante el impacto de “la vida” y sus miles de problemas; sienten la necesidad de ayuda y consejo. Claro que no todos ellos buscarán el consejo del ministro, pero muchos sí lo harán. Es por esto que el pastor debe esforzarse en ser un consejero competente que pueda satisfacer las necesidades de las personas que acuden a él con sus problemas. El consejo pastoral es tan viejo como el ministerio. Holman dijo: La curación de las almas— el cuidado espiritual de los miembros de una congregación—es una función antigua de la iglesia cristiana y del ministro. Quizás el mayor aspecto fundamental de la labor ministerial haya sido siempre su trabajo con individuos miembros de su congregación. En contacto personal íntimo con su pueblo, el pastor ha procurado ayudar al tentado, renovar espiritualmente al derrotado, asegurar al penitente de su perdón, confortar al preocupado, dirigir al perplejo, dar valor al enfermo y afligido, y en una multitud de maneras, ver cómo enfrentarse con las necesidades puramente particulares de los que componen su congregación. Siempre ha sido la labor del pastor funcionar como mediador entre el hombre y sus problemas. El escritor Wood dice que no es cuestión de si el ministro ha de aconsejar o no, sino qué tan bien lo hará. Dice que el 87% de los laicos creen que la técnica en aconsejar ha de ser parte de la preparación del ministro.

¿QUE ES EL ACONSEJAMIENTO PASTORAL?

El consejero pastoral es muy diferente de otros tipos de dirección terapéutica, pues incluye una dimensión religiosa. “El propósito del aconsejamiento espiritual es traer a personas de ambos sexos dentro de una sana relación con Dios, y dirigirlos dentro de una vida abundante.” “Salvar,” en griego quiere decir sanar o hacer completo; por lo tanto, salvación es salud, racionalidad, libertad de todo desperfecto o mancha que deforme la personalidad humana y que impida la amistad con Dios. El elemento de cambio en nuestra sociedad tiene sus implicaciones para el consejo pastoral. El cambio no es un fenómeno nuevo; siempre ha estado presente. Por siglos los filósofos se han estado preguntando, “¿Qué, en medio de todo cambio, no cambia?” La respuesta es, “nada”. Heráclito, hace siglos, dijo: “Uno no puede pararse en el mismo río dos veces”. Con esto, quiso afirmar la vieja idea del cambio. Todas las sociedades pasadas han tenido que hacer frente a los cambios, pero la nuestra está pasando por cambios más rápidos y complejos que nunca. Goldstein se permite observar que los líderes sociales serán instrumentos para afectar las formas de adaptación que la sociedad necesita tener al afrontar el cambio. Esto quiere decir que el pastor consejero que sirve como líder social, tiene que estar equipado para servir a las familias de su iglesia como un consejero sabio bajo las complicadas condiciones causadas por los cambios tan rápidos. Hulme dice: “Las características de nuestra era que llevan a las personas a buscar la sombra protectora del aislamiento, también originan disturbios emocionales que les obligan a buscar un consejero. Muchos que confrontan este complejo mundo carecen de preparación para resolver los problemas que resultan de esta complejidad. Los que tienen una orientación religiosa van con su pastor en busca de ayuda. Esto hace que se vuelva una labor del ministro, el ayudarles a adoptar una actitud saludable y adecuada hacia la vida. Es necesario desarrollar dentro de ellos la fortaleza humana que, junto con los recursos divinos, los prepare para enfrentarse con las demandas de un mundo altamente complejo. Esto quiere decir, que la función de la relación del consejero será doble: (1) “fortalecer el ego, el yo, o las funciones cons cientes de la persona a través de las cuales se obtienen los procesos de integración y madurez” (la dimensión humana) y (2) “apropiar los recursos espirituales que Dios da” (la dimensión divina). El pastor consejero tendrá que recordar que las heridas emocionales que el individuo ha sufrido han venido a través de relaciones incorrectas con personas emocionalmente significativas. Estas heridas quizá puedan ser curadas por otra persona quien, también sea emocionalmente significativa. En muchos casos, será el pastor quien ayudará con su ministerio de consejo a estos individuos lastimados. “Con frecuencia las personas que vienen a consultar un ministro han perdido la fe en ellos mismos, tanto como en Dios, y en sus semejantes”. El ministro tendrá que ayudar a reconstruir esa confianza para obtener una más clara perspectiva.  
Donde no hay buen consejo, el pueblo cae, pero en la abundancia de consejeros está la victoria. Proverbios 11:14
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10 Consejos para madres y Gestión del tiempo

Se aproxima el día de la madre. Me gustaría dedicar este post, brindando unos consejos útiles para todas aquellas madres, esposas, estudiantes que vuelven a intentar cumplir cada el rol dando lo mejor, gestionando los tiempos sin desistir de la educación.

Te presento 10 sugerencias, simples pero efectivas para implementar:

  1. Empieza tu jornada con un devocional, entregándole tu día al Señor. Chequea tus tareas diarias. Todas somos tentadas a hacer, hacer y hacer. Pero créeme, si tomas 10 minutos para sentarte  y realizar un listado de tus pendientes  y las que tienes para hoy, tendrás un panorama más completo de todo tu día. ¿Qué tienes para hoy?
  2. Realiza una lista de todas tus tareas y actividades semanales. Piensa en una semana normal en tu rutina. ¿Qué debes concluir esta semana?
  3. Haz un timing de tus actividades diarias y de la semana.  Piensa en cuanto tiempo te toma realizar cada tarea. ¿Cuánto tiempo le dedicas a cada una de ellas? Ten en cuenta que no todo es tan lineal, ni ideal, pero se realista. Esto te ayudará a conocer mejor tus tiempos.
  4. Una vez que tengas tus tareas medianamente definidas, pregúntate ¿hay alguna de ellas que pueda unificar? ¿Hay alguna tarea que se pueda delegar? Por ejemplo, puedes apartar un tiempo para realizar las compras para una semana o inclusive del mes, sin tener que cada día salir a comprar los alimentos para la cena.
  5. Planifica tus cenas semanales. Puedes optar por cocinar una vez para varios días, colocar en el freezer  debidamente acondicionado, e ir utilizando a medida que lo necesites. Te seguro que tendrás más del  50% de tu cena adelantada.
  6. Estudia en tus ratos disponibles. Mientras estudies, grábate leyendo. Cuando dispongas unos minutos, mientras estás en periodos de esperas, de esos tiempos inevitables, podrás escuchar los audios de manera de reafiramar lo que hayas estudiado.
  7. Pide ayuda, pide colaboración. Eres de carne y hueso, no lo olvides. No te pongas más exigencias ni quieras resolverlo todo.  Recuerda, tu eres quien depende de Dios. Más allá de organizar tu día, encomiéndaselo siempre a Él.
  8. Haz un tiempo en tu semana para realizar un hobbie, salir a correr, o realizar una actividad en que te sientas a gusto. Canta, ríe, disfruta. No todo son exigencias. Recuerda, eres mamá y tus niños siempre miran tus reacciones, por más simple que parezcan.
  9. Identifica las pequeñas zorras. ¿Cuáles son aquellos  “roba tiempos” que has estado enfrentando en tu vida cotidiana? Recuerda,  no eres más productiva por hacer más, sino quien organizarte y optimar mejor el tiempo.
  10. Depende de Dios siempre. No hay una planificación 100% efectiva para todas, sino el depender de su guía y dirección diaria. Ese es el plan que nunca fallará.

Me gustaría terminar este artículo, dándole las gracias a Dios por todas aquellas madres, esposas, estudiantes y mujeres virtuosas, que toman tiempo para invertir en la educación, no solo para ellas, sino también a favor de otros, con la mirada al futuro y a las siguientes generaciones.

Gracias Padre, porque tú eres quien las capacitas, dándoles la sabiduría para enfrentar cada día, cada desafío, cada compromiso, cada tarea, a lo largo de sus días.

Gracias Señor, por cada madre, que ha dicho si a dar un paso extra al prepararse. Fortalece su vida, su cuerpo, su mente, su espíritu, para continuar hasta el final de su meta de aprendizaje.

Señor,  dales tú, la orientación de cuál es el mejor plan de organización para ellas aprender,  para que se conviertan también, en madres ejemplares, que te ponen en primer lugar a ti, por encima de todo.

Gracias por cada una de ellas, donde sea que se encuentren. Oramos y las bendecimos en el nombre de Jesús. ¡Amén!

Artículo por: Lorena Imaz

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