Resumen por la estudiante de la Universidad Cristiana Logos, Carmen Yoselin Encarnación.
Libro: El Laberinto de la Ética, David Cook.
Continuación del Artículo anterior
El no tener a Dios en nuestra vida y…
LA NECESIDAD DE LA CONSEJERÍA CRISTIANA
Al final del año 1880, en el corazón de Europa, un joven médico austríaco llamado Sigmund Freud, principió su carrera como psiquiatra. Sin embargo,…
Resumen por la estudiante de la Universidad Cristiana Logos, Carmen Yoselin Encarnación.
Libro: El Laberinto de la Ética, David Cook.
En el desarrollo de este libro podemos encontrar interesantes declaraciones que presenta el autor, entre estas declaraciones encontramos la siguiente; el fundamento principal del libro es el de ayudar a todos los cristianos independientemente de la rama que sea a tomar decisiones ética. Esta declaración debe de ser tomada en cuenta al momento de aconsejar; esto nos deja claro que al momento de aconsejar debemos de poner a un lado los tabúes y diferencias religiosas, y buscar la solución completa de los problemas de la persona en si. También deja claro que los puntos presentados aquí, no son los puntos de vista del autor; sino una manera de cómo actuar con ética en los diferentes ámbitos que nos tengamos que enfrentar como cristianos, pastores y consejeros.
Por otra parte, existe la necesidad de que reconozcamos el mundo en que vivimos hoy; esto es necesario entenderlo porque de una manera u otra afectara en las decisiones éticas que tendremos que tomar. El entender este mundo moderno es necesario porque puede moldear las formas y el contenido de las decisiones tomadas. Señala el autor. Estamos llamados al momento de abordar una situación tratarla de una forma ética y cristiana. Independientemente de la situación que sea la ética debe de estar presente en todo momento y claro también los principios; estos no pueden ser tirado por suelo; ambos deben ir de la mano. También, es importante que como consejeros cristianos debemos de aprender a darle la oportunidad a cada individuo para que puedan tomar sus propias decisiones. Como lo señala el autor no debemos de solo dar respuestas prefabricadas, ni soluciones estereotipadas. Como consejero cristianos estamos en el deber de obtener información que nos ayude adquirir un conocimiento amplio para poder ayudar de forma más efectiva a los clientes.
Otro punto importante de este libro, es que no nos brinda repuestas prefabricadas, de paradigmas, ni soluciones estereotipadas. Por otra parte, una realidad muy acertada presentado por el autor es que, vivimos en un mundo donde el ser humano vive solo aunque rodeado de gente se sienten como extraños; este sentimiento es debido a la sociedad en que vivimos, de acuerdo a lo estudiado en este libro. El ser humano se mira a si mismo sólo como algo que se usa mientras se necesita; es decir como un objeto reciclable. En este aspecto el autor toma como ejemplo los lugares de trabajo; en estos lugares las personas son usadas y desechada como si fueran maquinarias y no seres humanos y desde la perspectiva del mundo político la situación es la misma. “Las personas de hoy se sienten despersonalizadas y alienadas o solas y muestran sentimientos de poco valor o importancia”. Esto hace que se valla poniendo a un lado la parte humana hasta llegar al olvido de los individuo y entonces la soledad.
Por otra parte, el autor señala la realidad que vivimos hoy con un mundo futurista el cual es inventado por nosotros los humanos; los inventamos como una oportunidad de escapar de la realidad. Señala el autor. Muchos tratan de escapar a este mundo futurista, poniendo todas sus energías en el mundo del ocultismo y lo paranormal; dejando de esta forma el Evangelio de la verdad como algo sin importancia. Vivimos en un mundo lleno de confusión, donde los seres humanos no saben que o ha quien seguir; es entonces donde surge esa necesidad de querer escapar de la realidad presente, viviendo en un mundo futurista e irreal.
También, el autor presenta el concepto de el existencialismo y el individualismo, los cuales también son usado como otra vía de escape. De acuerdo a la definición dada por el autor. “El existencialismo niega que el pensamiento por si solo pueda mostrarnos como es el mundo o como solucionar los problemas a los que enfrentamos; basado en la razón la cual no nos conduce a ninguna parte. Su campo de acción y su capacidad están limitadas ante las necesidades irreales de las personas”. Así como el existencialismo, el futurismo, y el individualismo entre otros, son los medios que muchos aclaman para poder vivir el día al día y escapar de la realidad que los rodean. Somos incapaces de marcar la diferencia en lo que realmente es importante, nos sentimos perdidos y desorientados hasta la esfera de desconcertarnos ante la complejidad este mundo remoto de poder y de toma decisiones que nos hunde en un profundo sentimiento de amargura y desconsolación.
Es sugestivo también, tomar en cuenta como cada día el crecimiento de la tecnología y la industrialización, han ido remplazando el uso de los humanos en el desarrollo de la humanidad; esta tendencia ha traído como consecuencias la movilización de las personas a lugares industrializados, y dejando atrás la iglesia y la religión.
El autor explica que debido a este suceso de desplazamiento, las personas fueron puesto a un lado todo lo concerniente a Dios y la religión. “La influencia de la religión ha ido disminuyendo a medida que ha crecido y se ha desarrollado la influencia de la ciencia sobre la naturaleza, la biología, la historia, la psicología y la sociedad”. Los expertos y especialistas han llegado a la conclusión: “Muchos de ellos cada vez saben menos cosas”. Este tipo de proceso mental que ha conducido al reduccionismo, es el intento de reducir situaciones complejas a elementos sencillos”.
En síntesis, vivimos en un mundo de libertad o liberación; el cual esta asociado con los grupos minoritarios nacionales y raciales están buscando liberación. “La secularización es el proceso mediante el cual el pensamiento, la practica, y las instituciones religiosas pierden su relevancia social. Vivimos en mundo secular, en contraste con el mundo de la Edad Media, donde la religión ocupaba el centro mismo de la vida y el pensamiento de la gente. El papel de la iglesia y la religión era central e importante, pero ahora no es este el caso. Actualmente, las creencias, actividades e instituciones que presuponían creencias cristianas tradicionales, a una sociedad donde las creencias, actividades e instituciones están basadas en el ateísmo. Esta realidad ha llevado a que en todos los ámbitos, los seremos humanos ha sacado todo conocimiento de Dios.
Continúa en el próximo artículo...
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Por la bendición de los rectos, se enaltece la ciudad, pero por la boca de los impíos, es derribada.Proverbios 11:11
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Visítanos >>>> https://universidadcristianalogos.com/Artículo: ¿QUIÉN ES JESÚS? Una Súplica Para Un Retorno a la Creencia en Jesús, El Mesías.
Por: Anthony F. Buzzard, MA (Oxon), MA Th
El título “Hijo del Hombre” fue usado frecuentemente por Jesús para referirse a sí mismo. Como “Hijo de Dios”, él está estrechamente asociado con su Mesianismo; tanto que cuando Jesús afirmó solemnemente que él es el Mesías, el Hijo de Dios, agrega en el mismo momento que el sumo sacerdote vería “el Hijo del Hombre” sentado a la diestra del poder y viniendo con las nubes del cielo” (Marcos 14:61, 62). El título “Hijo de Hombre” está más plenamente descrito en Daniel 7:13, 14, donde una figura humana (“un Hijo de Hombre”) recibe el derecho para el dominio mundial del Padre. El paralelo con Salmo 2 es obvio, así como la conexión estrecha con el Salmo 110, donde David se refiere a su “Señor” (El Mesías) que se sentará a la diestra (del Padre) hasta que tome su oficio como gobernador mundial y “reine en medio de sus enemigos” (Salmo 110:2; cp. Mateo 22:42-45). El Hijo del Hombre tiene igualmente una clara conexión Mesiánica en el Salmo 80:17: “Sea tu mano sobre el varón de tu diestra, sobre el Hijo del Hombre que para ti afirmaste”.
Es significativo que los escritores del Nuevo Testamento pongan muchísimo énfasis en el Salmo 110, citándolo unas 18 veces y aplicándolo a Jesús, quien había sido exaltado por aquel tiempo como Señor Mesiánico a la inmortalidad a la mano derecha del Padre exactamente como el Salmista lo previó. Nuevamente debemos reconocer que la eterna filiación es ajena a todos los títulos descriptivos del Mesías. Estos hechos alarmantes deberían conducir a los estudiantes de la Biblia de todas partes a comparar lo que se les ha enseñado acerca de Jesús con el Jesús presentado por la Escritura. Parecería que un hijo eterno no haría juego con la cuenta bíblica del Mesías. Al optar por un Jesús que es un ser eterno que pasa a través de una vida temporal en la tierra, muchos parecen, por así decirlo, haber “obtenido el hombre equivocado”.
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Artículos con relevancia
Jesús No Pretendió Ser Dios
En el evangelio de Juan la identidad de Jesús es un tema fundamental. Juan escribió, como nos dice él, con un propósito principal: convencer a sus lectores que Jesús es “el Mesías”, el Hijo de Dios” (20:31). De acuerdo a Juan, Jesús distinguió cuidadosamente su persona con la del Padre quien es “el único Dios verdadero” (17:3; cp. 5:44, 6:27). Si estamos por buscar en el registro de Juan una prueba de que Jesús es Dios “co-igual”, en el sentido trinitario, estaremos descubriendo algo que Juan no se propuso, y en vista de su herencia Judía, no lo hubiera comprendido! Por otra parte, tendríamos que admitir que Juan introduce una marcada nueva figura Mesiánica que contradice el Antiguo Testamento y depone la propia insistencia de Juan (y Jesús) de que sólo el Padre es verdadero Dios (Juan 5:44, 17:3). Semejante notoria auto-contradicción es difícilmente probable. Ya es tiempo suficiente para que le permitamos a Jesús establecer el registro correctamente. En los informes de Mateo, Marcos, y Lucas se nos dice que explícitamente Jesús se suscribió al monoteísmo estricto del Antiguo Testamento (Marcos 12:32-34). Por lo tanto, ¿acaso él, de acuerdo a Juan, confunde el asunto afirmando ser Dios después de todo? La respuesta es dada claramente en Juan 10:34-36 donde Jesús definió su condición en términos de los representantes humanos de Dios en el Antiguo Testamento. Jesús dio este informe de sí mismo como explicación de lo que significa ser “uno con el Padre” (10:30). Es una unidad en función por la cual el Hijo representa perfectamente al Padre. Ese es exactamente el ideal del Antiguo Testamento de la filiación, el cual ha sido imperfectamente realizado en los gobernantes de Israel, pero encontrará su cumplimiento perfecto en el Mesías, el Rey escogido de Dios. El argumento en Juan 10:29-38 es como sigue: Jesús comenzó por afirmar que él y el Padre eran “uno”. Fue una unidad de compañerismo y función la cual en otra ocasión él deseó también para la relación de sus discípulos con él y el Padre (Juan 17:11, 22). Los judíos entendieron que Jesús estaba pretendiendo la igualdad con Dios. Esto le dio una oportunidad a Jesús para explicarse. Lo que él estaba realmente pretendiendo, así dice él, era ser “Hijo de Dios” (v. 36), un reconocido sinónimo para Mesías. La pretensión para la filiación no fue irrazonable, sostuvo Jesús, en vista del hecho bien conocido que aun los representantes imperfectos de Dios han sido nombrados por él en el Antiguo Testamento como “dioses” (Salmo 82:6). Lejos de demostrar alguna pretensión para una eterna filiación, él compara su oficio y función con aquella de los jueces. Se consideró a sí mismo el representante de Dios por excelencia ya que él fue únicamente el Hijo de Dios, el único y solo Mesías sobrenaturalmente concebido, y el objeto de toda profecía del Antiguo Testamento. No hay absolutamente nada, sin embargo, en el registro de Jesús de sí mismo que interfiera con el monoteísmo del Antiguo Testamento o que requiera una reescritura del texto sagrado en Deuteronomio 6:4. La propia comprensión de Jesús está estrictamente dentro de los límites impuestos por la revelación autoritativa de Dios en la Escritura. De otra manera su pretensión de ser el Mesías hubiera sido nula. Las Escrituras hubieran sido invalidadas.
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Artículos con relevancia
¿QUIÉN ES JESÚS? | Parte 1
¿QUIÉN ES JESÚS? | Parte 2
Continuación del artículo, ¿Cómo responder en situaciones de crisis?
Trabajo realizado por el estudiante de la Universidad Cristiana Logos; Pastor Pablo Madrid (USA).
4-Como le explica a un niño de cinco años que ha perdido a su mamá respecto a la muerte?
Es menester que, como padres de familia, especialmente familias cristianas hablemos con nuestros hijos acerca de la inevitable muerte. Con el objetivo de prepárlos para tal evento.
A-Comenzaría explicándole con palabras sencillas y en su propio nivel de comprensión que la muerte es algo natural, que comienza el día en nosotros nacemos, y que cada uno de nosotros ya tenemos establecido un tiempo de vida, y un día para morir.
No podemos ni debemos mentir.
1-Le explicaría que cuando Dios le permitió nacer a su mamita, Dios le dio un propósito para que viviera todos los años que vivió.
Y que uno de esos propósitos para lo cual Dios permitió que su mamita viviera, era porque a través de Ella Dios podría darle vida a Él. Y que hace cinco años su mamita cumplió el propósito para el cual había sido creada por Dios. Y que ahora Dios la necesitaba con El en el cielo, porque allá tiene otra misión que cumplir.
Le diría que a partir de hoy su mamita esta con Dios, porque en la biblia dice que en la casa de Dios tenemos muchas viviendas, (Juan 14:12). Y que de ahora en adelante su mamita estar alabando y glorificando a Dios todo el tiempo.
2-Le explicaría que un día El también va a morir y que cuando el muera existe la posibilidad de ir al cielo también, pero que esto solo puede ser posible si El sigue el ejemplo de su mamita y siempre siempre siempre se mantiene juntito a Dios.
5-En un accidente muere el Pastor y uno de sus hijos. ¿Qué le puede decir a su congregación cuando se le pide que lleve a cabo el sermón del funeral?
A-La voluntad de Dios
Comenzaría por expresarles mis condolencias por la irreparable pérdida que han sufrido, diciéndoles que a lo mejor no fue en la forma ni en el tiempo que todos hubiésemos querido, pero que en la Palabra de Dios está escrito, que “sus pensamientos no son como nuestros pensamientos, ni sus caminos como los nuestros”. Y que por lo tanto no debemos de dudar que, aunque dolorosa, pero que ésta ha sido la voluntad de nuestro Padre Dios.
B-Invitación a celebrar la vida
Les invitaría a celebrar la nueva vida de su Pastor y de su hijo porque establecido está que “si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él” (1Tesalonicenses 4:14).
Es decir que todos sabemos que si bien es cierto que el Pastor y su hijo ya no están con nosotros en este mundo pero que ahora están gozando de una nueva vida en juntamente con Cristo, porque como decía el apóstol Pablo “porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia”. (Filipenses 1:21).
¡Así mismo para ellos su vida fue dedicada a Cristo y a su obra redentora, dedicaron su vida entera al servicio de nuestro Señor, ahora mismo son recompensados estando junto a nuestro creador!!! Por lo tanto, no nos queda mas que celebrar por la victoria en las vidas de estos amados que partieron antes de nosotros, que se nos anticiparon pero que algún día nosotros también estaremos gozando de estar juntamente con el Padre celestial.
C-Tengamos confianza
La palabra del Señor no enseña: “Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida. Y se traspasen los montes al corazón del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, Y tiemblen los montes a causa de su braveza. (Filipenses 1:21)
Iglesia tengamos la plena confianza de que Dios ha estado, está y estará siempre en control de nuestras vidas, de nuestra congregación, de nuestra Iglesia, que EL será nuestra fortaleza, nuestro amparo, nuestro pronto auxilio en esta grande tribulación que hoy estamos atravesando. El será nuestra Esperanza, nuestro Castillo, con sus plumas nos cubrirá y debajo de sus alas estaremos seguros.
D-Resurrección
Porque Cristo para esto murió y resucito, y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven. (Romanos 14:9)
Debemos de tener la certeza que nuestro Pastor sigue teniendo a Cristo como su Señor, y que la voluntad del Padre es que todo aquel que tenga a Cristo como Señor y crea en El tenga vida eterna. ¡Y en aquel día postrero nuestro Pastor será resucitado de entre los que duermen en cristo Jesús!
Porque vendrá la hora cuando todos aquellos que están en los sepulcros oirán su voz; ¡¡¡y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida!!! (Juan 5:28-29).
6-Un niño de meses se ahoga y la madre que lo cuidaba no pudo hacer nada al respecto ya que estaba ocupada en los quehaceres del hogar. ¿Cómo puede consolarla?
Debemos partir de la premisa que nada de lo que le digamos o hagamos podrá traer consuelo a ese corazón. La pérdida de un hijo es un dolor que solo Dios puede sanar.
Sin embargo, ante un escenario como éste la sola presencia sería el primer paso para tratar de darle consuelo a la madre. Pero podríamos tratar con lo siguiente:
A-Dios de consolación.
Diciéndole que nuestro Dios, el cual es un Dios de amor no permanece inconmovible ante el dolor que está sufriendo en este momento, que no en vano la Biblia lo llama: “Dios de toda consolación” (2 Corintios 1:3). Dios sufre con nuestro sufrimiento, a EL no le agrada el dolor que hoy estás atravesando, debes de estar totalmente segura de que Dios desea consolar tu corazón destrozado. El está muy cerca de ti en este momento y quiere restaurar tu alma herida.
B-Vidas completas
Sabemos que tu dolor es demasiado grande como para pretender que desaparezca en un momento, pero la Palabra de Dios afirma en el Salmo 139:16 “todo estaba ya escrito en tu libro; todos mis días se estaban diseñando, aunque no existía uno solo de ellos”. Lo cual significa que Dios sabe exactamente cuánto tiempo viviremos cada uno de nosotros. Algunos mueren antes de nacer, otros viven treinta, cuarenta, o noventa años. Pero cada vida es una vida completa. Nadie puede agregar ni quitar horas o minutos a su existencia. Quizá no lo comprenda ahora mismo, y aun si lo comprendiera y lo aceptara, eso no significa que el dolor que hay en su corazón desaparecerá, pero aferrarse a eso como una verdad puede ayudarla a mitigar su pena.
C-Su niño está en el cielo
Yo creo fervientemente que su niño esta con Jesús en el cielo. Jesús amaba a los niños e incluso dijo que debíamos ser como niños para entrar en el reino de los cielos, pero en el evangelio de Mateo Dios nos enseña algo verdaderamente reconfortante para personas como usted que atraviesan una pérdida de un hijo. Jesús dijo: “dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque de ellos es el reino de los cielos”
Por lo tanto, debemos de tener la certeza que el Dios de amor que tenemos ahora mismo tiene a su hijo con EL.
7- El cáncer ha terminado con la vida de la esposa de un Pastor amigo. ¿Como lo consolara?
Al igual que en el caso anterior comenzaría por expresarles mis condolencias por la irreparable pérdida que ha sufrido, diciéndole que a lo mejor no era el tiempo en que nosotros pensábamos que su esposa debía de partir con El Señor, pero que en la Palabra de Dios está escrito, que “sus pensamientos no son como nuestros pensamientos, ni sus caminos como los nuestros”. Y que por lo tanto no debemos de dudar que, aunque dolorosa, pero que esta ha sido la voluntad de nuestro Padre Dios.
Le recordaría algo que el cómo Pastor sabe, lo cual es que nada de lo que Yo le diga podrá calmar el profundo dolor que embarga su corazón. Pero que Dios si puede obrar para que su carga sea mas liviana. Mateo 11:28
Le invitaría a celebrar la vida de su esposa porque establecido está que “si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él” (1Tesalonicenses 4:14).
Es decir que todos sabemos que si bien es cierto que su esposa ya no está con nosotros en este mundo pero que ahora está gozando de una nueva vida en juntamente con Cristo, porque como decía el apóstol Pablo “porque para mi el vivir es Cristo, y el morir es ganancia”. (Filipenses 1:21).
¡Así mismo para ella su vida fue dedicada a Cristo y a su obra redentora, dedico su vida entera al servicio de nuestro Señor, ahora mismo es recompensada estando junto a nuestro creador!!! Por lo tanto, no nos queda más que celebrar por la victoria en la vida de esta amada que partió antes de nosotros, que se nos anticipó pero que algún día nosotros también estaremos gozando de estar juntamente con el Padre celestial.
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Trabajo realizado por el estudiante de la Universidad Cristiana Logos; Pastor Pablo Madrid (USA).
2-El padre de familia ha fallecido y ha dejado una viuda con tres niños pequeños, ¿como puede aproximarse a la viuda y cómo puede ayudar para aconsejar?
A-Ejerciendo el Ministerio de La Presencia
Al igual que en el caso anterior, mi primer acercamiento sería sin duda alguna para ejercer el precioso Ministerio de la Presencia. Hacerme presente con la finalidad de notificarme acerca de cuáles serían las necesidades emergentes que esta viuda pueda tener, y no solamente identificarlas, sino también tratar de subsanarlas.
Así mismo con los tres niños que preceden a su padre, intentar, en la medida de lo posible, ese amor y cuidado que en ese momento de sus vidas tanta falta les haría.
B-Le pediría un momento para poder hablar con ella y le recordaría que:
1-Debe de estar segura de que, aunque su esposo ya no esté entre nosotros, ella no está sola.
Dios está en cuidado de su vida y la vida de sus hijos, ya que en el Salmo 68:5 dice que “Dios es padre de los huérfanos y defensor de las viudas y que en Dios está su santa morada”. Que, aunque hoy por hoy no lo parezca Dios le ama con amor eterno, y que El ha prometido que estará con nosotros todos los días de nuestra vida.
Y que a través de las Escrituras, Dios nos ha dejado el mandato de no afligir a la viuda, que por el contrario se les honre, (1 Timoteo 5:3).
Le daría ánimos, le recordaría que es posible abrazar la esperanza en medio de la tragedia, imaginémonos hermana lo que sería soportar una tragedia sin la esperanza que nos ofrece Dios. ¡¡¡¡¡Y esa esperanza se llama vida eterna!!!!!
Si hermana se que yo no puedo entender su dolor, que no sería apropiado de mi parte intentar tener un poco de empatía con usted, que mi corazón no tiene ni la más mínima idea del dolor que su corazón está sufriendo, pero si se que es apropiado decirle que su esposo quien ya no está con nosotros ahora mismo esta gozando de una vida con Cristo Jesús.
Le diría que estoy totalmente seguro de que nadie está preparado para una tragedia como ésta, pero que Dios en su Palabra nos advierte que en el mundo tendremos aflicción pero que el estará ahí para librarnos de todas ellas. Que El estará como poderoso gigante cada día de su vida, cuidándola, respaldándola. Que Él siempre ha sido y será su proveedor, que su Palabra dice que, ¡¡¡¡aunque camine por valle de sombra no debe de temer mal alguno porque El estará con usted!!!! ¡¡¡¡Él es quien confortara su alma!!!!
2-Finalmente le pediría un momento para elevar una oración a Dios, aquel que todo lo puede, aquel que nos ha amado con amor eterno. Que, aunque no podamos entender lo que está pasando, entendemos que El no nos abandona nunca, y que en el hueco de su mano nos protege.
3-Un familiar cercano ha muerto y su familia le pide consejo, ¿Qué les puede decir cuando este familiar no había aceptado a Cristo como su Salvador?
Esta es una situación por demás complicada, sabemos que hay dolor, que hay negación, que hay shock, bloqueo, etc., etc. Pero a pesar del panorama desconsolador que la familia está viviendo no podemos mentir, o engañar a nadie con falsedades bíblicas.
Comenzaría por desarrollar el Ministerio de La Presencia, del cual ya hemos hablado, y posteriormente trataría los siguientes temas:
A-No culpemos a Dios por la tragedia.
Generalmente solemos culpar a Dios por todo lo que sucede, y olvidamos que Dios nos dio uno de los mas bellos regalos que podemos tener, el cual es el libre albedrío. En el Libro de Deuteronomio 30:19, Dios pone a la tierra y al cielo por testigos que El nos ha dado a elegir entre la vida y la muerte, entre la bendición y la maldición.
En este orden de ideas el familiar fallecido, decidió vivir una vida sin cristo, decidió vivir alejado de Dios y apegado al mundo. Y por duro y desconcertante que parezca, fue la decisión que la persona tomó. Por lo tanto, estamos ante dos tragedias, la muerte natural y la muerte espiritual.
Tampoco es responsabilidad de la familia, insisto, fue una decisión personal. Y aquí estamos enfrente de esta tragedia, clamando a Dios por fortaleza para esta familia doliente.
B-Un llamado de atención.
Amada familia, algunas tragedias ocurren como para hacernos un llamado de atención, como para despertarnos del letargo donde nos encontramos, y recordarnos nuestra verdadera misión en esta tierra. Dios quiere que toda la humanidad sea salva, que nadie se pierda (2 Pedro 3:9). Por lo tanto, para evitar que siga ocurriendo tragedias en las cuales las personas pierden sus vidas sin haber aceptado a Jesús como su Salvador personal, es nuestro menester presentar el plan de salvación a todas las personas, especialmente a las que están mas cerca de nosotros, sin tener miedo al rechazo.
Es nuestra gran comisión ir por el mundo y predicar la Palabra, y hacer discípulos, para evitar estas lamentables perdidas.
Entonces familia convirtamos esta tragedia en nuestro punto de partida, levantemos las velas de La Fe, y La Esperanza y escuchemos el llamado de atención que Dios nos hace ahora y no permitamos que más familias sigan pasando por el dolor de perder dos veces a un mismo familiar. Armémonos de valor y salgamos a hacer lo que Dios nos ha encomendado.
C- El poder de Dios se perfecciona en nuestra debilidad. (2 Corintios 12:9)
Que la gracia de Dios todopoderoso se suficiente para sobrellevar este dolor, y que la gracia de Dios sea el asidero espiritual, la rampla espiritual desde la cual ahora ustedes familia puedan despegar hacia la consecución de su fortaleza, de paz interior, de su vida en Cristo Jesús, como los portadores de un mensaje de paz para aquellos que no han conocido las buenas nuevas.
Y nunca olviden familia:
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“que los que esperan en Jehová tendrán nuevas fuerzas y levantaran sus alas como las águilas”. (Isaías 40:31).
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En la consejería, los pastores enfrentamos grandes retos sobre todo cuando las personas están pasando por crisis. Por ello, es necesario una capacitación apropiada en esta área para no dar consejos que en vez de ayudar se convierta en más tristeza y desesperanza para las personas.
1-Una Familia perdió a su hijo por suicidio. ¿Qué le diría?
A-Ejerciendo El Ministerio de La Presencia
Si pudiera tener a esa familia reunida, comenzaría por tratar de darles un abrazo a cada uno de los presentes, tratando de trasmitirles ese grande amor de Dios, ejercería el Ministerio de la Presencia, el cual en momentos de gran tragedia ayuda mucho en los momentos iniciales de la pérdida que ha ocurrido.
Teniendo en cuenta algunas de las fases o áreas de sufrimiento iniciales, como lo son el Shock y la Negación, trataría solamente estar presente, cerca de ellos, atendiéndoles, sirviéndoles en todo lo posible tratando de ayudar con aquellas tareas que alguien en estado de shock no es capaz de realizar. Como por ejemplo ayudar haciendo llamadas a las autoridades competentes, a las entidades responsables del levantamiento, procesamiento y velación del cadáver, etc.
Ejercer el Ministerio de la Presencia en esos momentos iniciales, posteriores a la tragedia es de vital importancia, entendiendo que la mente del ser humano entra en un estado de “Negación”, no podemos pensar, aun, en ministrar esas vidas a través de La Palabra de Dios, porque habría un rechazo inminente, debido a que la mente y el corazón del ser humano no puede procesar la posibilidad de tener un Dios de amor que permita este tipo de tragedias.
B-Ministrando vidas
Hermanos no puedo imaginar el dolor tan grande y profundo que están atravesando en este preciso momento, pero si ustedes me lo permiten quisiera hablarles por un momento de algo que estoy seguro traerá paz y fortaleza a sus vidas.
1-En primer lugar, quiero decirles que esto que ha pasado, si bien es cierto es una tragedia, está contemplado que pase en este mundo en el cual vivimos hoy. Es decir, estamos viviendo en un mundo contaminado por el pecado, y a la vez cargado de un gran vacío en la vida de las personas.
Lo que quiero decir con esto es que ustedes no son culpables de la tragedia que recién ocurrió. De ninguna manera deben ustedes culparse por la muerte de su hijo. La cual por dura que parezca, por injusta que parezca, tampoco podemos culpar a Dios de lo que pasó. Todos estamos expuestos a sufrir situaciones similares, aun el mismo Apóstol Pablo fue víctima de muchos sufrimientos en su vida como Él mismo nos lo explica en la segunda carta a los Corintios (2 Corintios 11:23-26). Pero Él nunca se culpaba a sí mismo o culpaba a Dios, por el contrario, veía la tragedia como una prueba y se refugiaba pensando en que mientras más débil se sentía, más fuerte era. (2 Corintios 12:10)
Él sabía que Dios siempre estaría con El, de la misma manera, yo tengo la plena seguridad que, aunque ustedes hoy no le puedan ver ni le puedan sentir, Dios está con ustedes atravesando este valle de lágrimas.
2-En segundo lugar, quiero compartir la siguiente lectura bíblica en el evangelio de Juan 9:2 cuando le preguntan a Jesús que quien había pecado si los padres o el muchacho para que naciere ciego. Jesús responde que ninguno, y prosigue diciendo que El nació ciego para que la gloria de Dios se manifestara. Es decir, amados hermanos que situaciones como esta tragedia pasan sin lugar a duda para que puedan ser usadas por nosotros o por ustedes para que la gloria de Dios se manifieste en otras tantas vidas. Hoy hermanos Dios está haciendo un llamado a sus vidas para que de esta tragedia puedan ustedes cobrar fuerzas y comenzar a ayudar a tantas otras personas que tal vez estén atravesando por la misma situación que llevó a su hijo a tomar tan difícil decisión, a hablar con esas personas o hablar en las escuelas acerca del suicidio y las causas que lo motivan, a hablarles a los padres para que estén más atentos a las señales que los hijos transmiten cuando se encuentran en momentos difíciles, y así poder evitar que otros sufran lo que ustedes hoy sufren. Como podemos ver hermanos de esta tragedia podemos hacer algo bello y hermoso y un día podríamos decir que nuestra debilidad fue lo que nos hizo fuertes. Y por supuesto veríamos la gloria de Dios resplandecer en medio de este dolor, ánimo hermanos pidámosle al Señor fortaleza y el animo necesario para hacer de esta tragedia una bendición.
A ver hermanos oremos al Señor diciendo: Señor, aunque hoy estemos tristes, tal vez enojados contigo, porque no se nos es posible entender el porquéde esta tragedia, aunque hoy no podamos ver o entender tus propósitos, nos rendimos ante ti creyendo que tú eres todopoderoso, el Rey de Reyes, que tu eres nuestro Dios y que tu estás en total y absoluto control de nuestras vidas.
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Por la mañana hazme saber de tu gran amor, porque en ti he puesto mi confianza. Señálame el camino que debo seguir, porque a ti elevo mi alma. Salmo 143:8
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Visítanos >>>> https://universidadlogos.com/La reconciliación con Dios
Nuestro modelo para la reconciliación es la reconciliación con Dios mediante Jesucristo. El primer capítulo de Génesis nos habla de la creación de Dios. Dios creó los cielos y la tierra. Dios vio que lo que estaba creando era ‘bueno’. Luego creó al hombre y a la mujer y los declaró ‘muy buenos’. Adán y Eva vivieron en la tierra de Dios siendo bendecidos por El (v. 28). La gente experimentó ‘shalom’ (la paz) con Dios, entre sí y con el medio ambiente. Sin embargo, Génesis 3 nos habla de que la buena creación de Dios se echó a perder por el pecado. La paz del jardín del Edén fue destruida. Se rompió la relación de la gente con Dios lo cual dio como resultado una ruptura de las relaciones entre la gente y entre ésta y el medio ambiente. Sin embargo, Génesis 3 nos habla de que la buena creación de Dios se echó a perder por el pecado. La paz del jardín del Edén fue destruida. Se rompió la relación de la gente con Dios lo cual dio como resultado una ruptura de las relaciones entre la gente y entre ésta y el medio ambiente. El resto de la Biblia es una historia del plan de Dios para restaurar su creación – para devolverle la buena relación con El. Isaías 9 profetiza la venida de Jesús. El versículo 6 lo describe como ‘Príncipe de Paz’. El Nuevo Testamento adopta la idea hebrea de shalom como una plenitud en la presencia de Dios. Shalom, o paz, proviene de la muerte de Jesús en la cruz. Colosenses 1:19-20 dice ‘Por cuanto agradó al Padre que en El habitase toda plenitud y por medio de El reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz’. Jesús devuelve a la gente la buena relación con Dios, con ellos mismos, y con la creación como un todo. Apocalipsis 21:3-4 nos dice que en el cielo Dios morará con ellos y ‘ya no habrá muerte, ni habrá más llanto ni clamor, ni dolor’.La reconciliación con los demás
Los cristianos deberían comprometerse a reconciliar a la gente con Dios. En Corintios 5:18-20 Pablo nos dice que Dios nos ha dado el ministerio de la reconciliación. Nos llama ‘embajadores de Cristo’ para compartir el mensaje de reconciliación con los demás. Este es nuestro llamado a dar testimonio a los que aún no están reconciliados con Dios por medio de la cruz. En la Biblia, la reconciliación con los demás acompaña la reconciliación con Dios. Nuestra respuesta a la gracia salvadora de Dios se expresa a través de nuestra respuesta a los demás. La Biblia muestra que la ruptura de las relaciones es la causa de la pobreza, la marginación y el conflicto. Vivimos en un mundo donde la rebelión contra Dios ha dado como resultado el egocentrismo que, a su vez, origina la exclusión, falta de confianza, codicia e injusticia. El propósito de Dios es la reconciliación y la comunidad. Hay muchos pasajes en el Nuevo Testamento donde se enfatiza la unidad cristiana; además, se proporcionan pautas sobre cómo vivir en paz con los demás.Bienaventurados los pacificadores
En Mateo 5:9, Jesús les dice a sus discípulos ‘Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios’. La construcción de la paz es un aspecto esencial del carácter cristiano. Ponga atención a la palabra pacificadores (hacedores de paz). La paz tiene que ser hecha. No es algo que simplemente sucede. Es interesante que nuestra naturaleza pecaminosa nos hace destructores de la paz. Esto se ve en el mundo actual tanto como en la época de Jesús. Debido al pecado la gente rompe la paz con demasiada facilidad lo que puede ser por guerras a gran escala, conflictos destructivos entre los individuos y, lamentablemente, conflicto dentro de las iglesias o entre ellas. Mediante la sangre de Cristo se restaura la relación de la gente con Dios. Pero en estos versículos de Mateo 5, Jesús también muestra su preocupación por la sanidad en la sociedad. El quiere ver la restauración de las relaciones entre la gente y supone que los cristianos serán pacificadores, lo que significa que deberían hacer la paz entre ellos. Los cristianos también tienen un rol en la creación de oportunidades para que los no creyentes en conflicto se encuentren y se reconcilien. Proporcionando oportunidades para la reconciliación podemos reconciliar el poder del evangelio en forma visible lo cual requiere que nosotros mismos estemos reconciliados con Dios. También significa que hay que resolver el conflicto de la iglesia. Este fue un problema en los comienzos de la iglesia y aún lo es en la actualidad. La resolución de los conflictos entre los cristianos asegura que:- Estamos actuando en la forma en que Dios quiere que lo hagamos
- Nos podemos identificar con los demás en el conflicto porque sabemos que nosotros mismos lo experimentamos
- No se nos acusa de ser hipócritas
- Los no creyentes pueden ver cómo los cristianos trabajamos juntos en armonía
- Llevamos a las personas a Jesús para que ellas se reconcilien con Dios.
Identidad y unidad
En general, la gente con la cual nos relacionamos mejor es aquélla con la que tenemos algo en común. Dios hizo al hombre y a la mujer a su imagen, pero nos hizo únicos. En el mundo no hay dos personas completamente iguales, todos tenemos una identidad diferente que, en parte, se debe a características heredadas, tales como el grupo étnico al que pertenecemos. También puede ser moldeada por la gente con la cual pasamos nuestro tiempo o en el lugar de trabajo. Es posible que nos sea más fácil llevarnos bien con los de nuestro mismo grupo étnico, familia, grupo del mismo idioma, edad o género, o con los que tenemos intereses comunes, tales como el deporte o la música. Dios ama la idea de grupos, tales como la familia y los grupos étnicos. El deseo de pertenecer a un grupo es parte de nuestra naturaleza humana creada por Dios. Lamentablemente, a menudo, en vez sacar provecho de la identidad de grupo se hace mal uso de ella. Cuando dos grupos están en contacto a menudo son sus diferencias las que se enfatizan. Con frecuencia también se usa la identidad de grupo como una excusa para el conflicto o para ocultar otros problemas. Sin embargo, la Biblia nos dice que Jesús es capaz de unir a la gente de diferentes grupos y darles una identidad común. Los términos familia, comunidad y nación se usan todos en la Biblia para describir el grupo de creyentes (ver Gálatas 6:10, Hebreos 2:11, 1 Pedro 4:17, Génesis 28:3, Génesis 12:2, Génesis 18:18, Deuteronomio 26:19, 1 Pedro 2:9-10).
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Un caso de muerte repentina nos puede poner, súbitamente, ante esta pregunta «¿Cuál es tu único consuelo, tanto en la vida como en la muerte?» El mismo Catecismo de Heildelberg, nos da esta respuesta: «Que yo, con cuerpo y alma, tanto en la vida como en la muerte (Rom. 14:8), no me pertenezco a mí mismo (1 Cor.·6: 19), sino a mi fiel Salvador Jesucristo (1 Cor. 3:23; Tít. 2:14), que me libró de todo el poder del diablo (Heb. 2:14; 1 Jn. 3:8, Jn. 8:34- 36), satisfaciendo enteramente con su preciosa sangre por todos mis pecados (1 Pe. 1:18-19; 1 Jn. 1:2; 2:12), y me guarda de tal manera (Jn. 6:39; 10:28; 11 Tes. 3:3; 1 Pe. 1:5) que sin la voluntad de mi Padre celestial ni un solo cabello de mi cabeza puede caer (Mt. 10:30; Le. 21:15)°, antes es necesario que todas las cosas sirvan para mi salvación (Rom. 8:28). Por eso también me asegura, por su Espíri tu Santo, la vida eterna (II Cor. 1:22; 5:5; Ef. 1:14; Rom. 8:16) y me hace pronto y aparejado para vi vir en adelante su santa voluntad» (Ct. de Heildelberg. Dom. 1).
En esta contestación se confiesa que nuestro único consuelo es ser posesión de nuestro fiel Salvador Jesucristo.
Sin embargo, ¡con cuánta dificultad nos expresamos sobre este asunto! Si alguna vez se pudiese hacer una encuesta acerca de la certeza de la fe, no me sorprendería que en muchos se diese más duda que certeza. ¿Cómo se ría esto posible? ¿Por qué falta en tantos esa gozosa y pacífica certeza del salmista?: «Jehová es mi pastor; nada me faltará» (Sal. 23:1). ¿Cuál es la causa de que en muchos prevalezca la duda? ¿Y por qué muchos no se atreven a decir con el apóstol Pablo: «Estoy seguro de que ninguna cosa nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro»? ( Rom. 8:38-39).
Cualquiera que pueda ser el origen de ello, es pero estemos de acuerdo en una cosa, a saber: que la culpa no estriba en el SEÑOR, nuestro Dios. Sé muy bien que en círculos bastante amplios se le censura a Dios, argumentando como disculpa: «La certeza es algo que ha de dársele al hombre»; o «El hombre tiene que volver a nacer»; o «Si no soy elegido, tampoco puedo cambiar en nada.»
Con estas y otras excusas, realmente se echa la culpa a Dios de la propia duda e incertidumbre; aunque, es verdad, nadie se atreva a decirlo abiertamente. Estaremos de acuerdo en que tal manera de hablar es impía, y que hemos de guardarnos de ella.
Cuando el Señor Jesús encuentra duda e incredulidad en sus discípulos, se lo recrimina, diciendo: «¿Por qué dudaste»? (Mt. 14:31 ); o: «¿Cómo no tenéis fe?» (Me. 4:40), o: «No seas incrédulo» (Jn. 20:27). No; lejos de nosotros esté el poner a la cuenta del SEÑOR nuestra incredulidad, poca fe y duda. Pablo diría: ¡Eso nunca!
Tampoco tenemos que echar la culpa al diablo. No digo que el maligno no tenga intervención cuando la duda y la incredulidad se multiplican en la iglesia. Pero esto no nos exime de nuestra propia culpa. ¿Por qué preferimos escuchar al padre de mentira, antes que a la ver dad de Dios? Tampoco debemos echar la culpa a la tradición, a la predicación, a la educación, a nuestra predis posición y a nuestro carácter.
Es verdad que todas estas cosas tienen influencia. Igualmente es verdad que para muchos se pueden traer a colación circunstancias atenuantes, y que el SEÑOR las tendrá en cuenta.
Hay ovejas del rebaño de Cristo, a las que se tiene enflaquecidas por una dirección y formación no escriturísticas. La responsabilidad de tales embauca dores y educadores es más grande que la de las ovejas, las cuales han sido de tal modo pastoreadas y ali mentadas que están raquíticas. Pero todo esto, sin embargo, no quita que la duda y la incredulidad nos hagan responsables ante Dios, y que sea nuestra propia culpa cuando, rodeados por los tesoros de la gracia de Dios en Cristo Jesús, no sabemos si somos propiedad de El.
No disculpemos nunca la duda y la incredulidad. La duda es incredulidad.
Cuando ponemos algo en duda, es que no lo creemos. El apóstol Santiago coloca frente a frente la duda y la incredulidad. En el cap. 1, v. 6, escribe. «Pero pida (sabiduría) con fe, no dudando nada». La duda fluye de un corazón incrédulo; y la incredulidad hace a Dios mentiroso. Nadie se atreva a decir que esto último no sea pecado. Pues bien, por la misma razón nadie ha de decir que la duda y la incredulidad no sean pecado. Si dudamos, si somos de poca fe, si somos incrédulos (todo esto viene a ser lo mismo), entonces pensamos raquítica mente de la gracia de Dios, nos fiamos muy poco de la gracia de Dios, y no confiamos en la gracia de Dios.
La gracia de Dios es incomensurable e incomprensiblemente grande, y supera en gran medida a todo lo que se encuentra en el mundo de los hombres.
La gracia de Dios es y continúa siendo el fundamento de la salvación para el impío. Pero también lo es para el creyente. La justificación del impío no es simplemente un estadio inicial del cual, más tarde, salimos a flote. Que Dios absuelve la culpa y el castigo a los impíos, y les dé derecho a la vida eterna, esto -digo- continúa siendo el 'ancla del alma' (cf. Heb. 6:9), hasta en la hora de la muerte.
El único f-undamento de la salvación es, pues, que Dios nos amó, y que Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre por los hombres pecadores, y que el Espíri tu Santo nos dio y nos da Su comunión con El por gracia. Una y otra vez hemos de buscar la vida y la salvación fuera de nosotros, es decir, en Jesucristo, por medio de la fe. Y donde esto no se verifica, allí se viene a caer siempre en el terreno pantanoso de la duda.
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“El Antiguo Testamento es estrictamente monoteísta. Dios es un Ser personal único. La idea de que una la Trinidad debe encontrarse allí o que incluso debe estar oculta de alguna manera de la vista, es una suposición que tiene una larga vigencia en la teología, pero carece totalmente de fundamento. Los Judíos, como un pueblo bajo sus enseñanzas vinieron a ser unos severos oponentes de todas las tendencias politeístas, y ellos han permanecido resueltos monoteístas hasta este día. En este punto no hay ruptura entre el Antiguo Testamento y el Nuevo. La tradición monoteísta es continuada. Jesús fue un Judío, entrenado por padres Judíos en las Escrituras del Antiguo Testamento. Su enseñanza fue Judía en el núcleo; un nuevo evangelio realmente, pero no una nueva teología. El declaró que no vino a destruir la ley y los profetas, sino a cumplirlos, y él aceptó como su propia creencia el gran texto del monoteísmo Judío:
“Oye Israel, Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”. Su proclamación concerniente a sí mismo estaba en línea con la profecía del Antiguo Testamento. El fue el ‘Mesías’ del reino prometido, el ‘Hijo del Hombre’ de la esperanza Judía...si él algunas veces preguntó ‘¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? El no dio una respuesta más allá de la implicada aserción de ”Mesianismo” (Una Historia Crítica de la Evolución del Trinitarianismo, 1900, pp. 4, 5.)
La fuerza del sentimiento Judío acerca del monoteísmo es ilustrada correctamente por las siguientes citas:
“La creencia que Dios está envuelto de algunas personalidades tal como la creencia Cristiana en la Trinidad, es una separación de la concepción pura de la unidad de Dios. Israel ha rechazado a lo largo de los siglos todo lo que ha estropeado u obscurecido la concepción del monoteísmo puro que ha dado al mundo, y en vez de admitir algún debilitamiento en ella, los Judíos están preparados para andar errantes, a sufrir, a morir”.
Ezra D. Gifford, en El Dios Verdadero, el Verdadero Cristo, el Verdadero Espíritu Santo, dice: “Los mismos Judíos se resintieron sinceramente por la implicación de que sus Escrituras contenían alguna prueba, o alguna insinuación de la doctrina de la Trinidad ortodoxa, y Jesús y los Judíos nunca se diferenciaron en esta materia, sosteniendo ambos que Dios es sólo Uno, y esta es la más grande verdad revelada al hombre”.
Si examinamos las enseñanzas registradas de Jesús en Mateo, Marcos y Lucas, recordando que estos documentos representan la comprensión de la iglesia apostólica en los 60-80 D.C., no encontraremos ninguna insinuación de que Jesús creyera ser él mismo una criatura no creada que ha existido desde la eternidad. Mateo y Lucas trazan el origen de Jesús a un especial acto de creación por Dios cuando la concepción del Mesías tomó lugar en el vientre de María. Fue el evento milagroso que marcó el principio — el génesis, u origen de Jesús de Nazaret (Mateo 1:18). Nada se dice del todo de una “eterna filiación”, es decir, que Jesús estuvo vivo como un Hijo antes de su concepción. Esa idea no pertenecía al pensamiento de los escritores bíblicos.
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¿Quién Dijo Que El Mesías Era Dios?
La mayor parte de los lectores de la Escritura se acercan a los registros divinos con un buen fundado conjunto de suposiciones. Ellos están inadvertidos del hecho que mucho de lo que entienden acerca de Jesús se deriva de sistemas teológicos inventados por escritores fuera de la Biblia. De esta manera ellos aceptan de buena gana una larga dosis de tradición, mientras van afirmando y creyendo que la Biblia es su sola autoridad. La cuestión crucial que debemos contestar es ésta: ¿Sobre qué base declararon tanto la iglesia primitiva y Jesús que él (Jesús) era realmente el Mesías prometido? La respuesta es clara. Fue por medio de afirmar que él había cumplido perfectamente el rol que había sido predicho sobre el Mesías en el Antiguo Testamento. Tuvo que ser demostrado que él encajó con las “especificaciones” desplegadas para el Mesías en la profecía Hebrea. Mateo, particularmente, se deleita en citar el Antiguo Testamento conforme era cumplido en los hechos de la vida y experiencia de Jesús (Mateo 1:23; 2:6, 15, etc.). Pero Marcos, Lucas, Juan, y Pedro (en los primeros capítulos de los Hechos) igualmente insisten que Jesús encaja exactamente en la descripción del Antiguo Testamento acerca del Mesías. Pablo pasó mucho de su ministerio demostrando a partir de las Escrituras Hebreas que Jesús era el prometido Cristo (Hechos 28:23). A menos que la identidad de Jesús pueda ser igualada con la descripción sobre él en el Antiguo Testamento, no habrá una buena razón para creer que su afirmación sobre su mesianismo era verdad!. Es esencial preguntar, por lo tanto, si el Antiguo Testamento sugiere en algún lugar que el Mesías iba a ser “Dios co-igual” un segundo ser no creado que abandona una existencia eterna en el cielo para hacerse hombre. Si no dice nada como esto (y recordando que el Antiguo Testamento tiene que ver aún con detalles al minuto acerca de la venida del Mesías) tendremos que tratar como sospechosas las afirmaciones de cualquiera que diga que Jesús es ambos el Mesías y una segunda persona no creada de la Divinidad, reclamando el título “Dios” en el sentido pleno. ¿Qué retrato del Mesías es dibujado por las Escrituras Hebreas? Cuando los Cristianos del Nuevo Testamento buscan probar la afirmación de Jesús acerca de su destino mesiánico, a ellos les encanta citar apasionadamente Deuteronomio 18:18: “Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú (Moisés); y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare.” Ambos Pedro (Hechos 3:22) y Esteban (Hechos 7:37) usaron este texto principal para mostrar que Jesús era “el profeta prometido” (Juan 6:14), cuyo origen sería en una familia israelita y cuya función sería similar a la de aquella de Moisés. En Jesús, Dios levantó el Mesías, el largamente prometido vocero divino, el Salvador de Israel y del mundo. En palabras de Pedro: “Dios levantó a su siervo y lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad” (Hechos 3:26).
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